Sidi Ahmed TIJANI, n\u00e9 en 1737 \u00e0 Ain-Madhi, pr\u00e8s de Laghouat dans le Sud alg\u00e9rien, est un \u00e9rudit alg\u00e9rien qui a perfectionn\u00e9 son soufisme en voyageant \u00e0 travers tout le Maghreb et le Moyen-Orient\u00a0; c\u2019est \u00e0 son retour dans son village natal qu\u2019il fonda la tariqa qui porte son nom.<\/p>\n\n\n\n
La confr\u00e9rie est n\u00e9e en 1781. Selon les sources, c\u2019est dans une oasis voisine appel\u00e9e Boussemghoun que Sidi Ahmed TIJANI a eu la vision spirituelle lui demandant de cr\u00e9er cette tariqa qui portera son nom.<\/p>\n\n\n\n
Dans sa ville natale d\u2019Ain Madhi, la zaou\u00efa Tidjania, c\u0153ur historique de la confr\u00e9rie, ainsi que le mausol\u00e9e des descendants du cheikh et le palais de la famille Tidjani existent toujours.<\/p>\n\n\n\n
Le calife g\u00e9n\u00e9ral de la Tijania, l\u2019un des descendants du cheikh Ahmed TIJANI, r\u00e9side \u00e9galement dans cette ville, faisant d\u2019Ain Madhi, ce village alg\u00e9rien, le centre mondial de la confr\u00e9rie qui compte pas moins de 400 millions de membres dans le monde. Partie de ce petit village alg\u00e9rien, la tariqa tijania est devenue la confr\u00e9rie soufie la plus puissante et la plus suivie au monde, qui pr\u00f4ne un islam mod\u00e9r\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, \u00e0 la suite d\u2019un diff\u00e9rend avec les autorit\u00e9s locales de la R\u00e9gence d\u2019Alger, Sidi Ahmed TIJANI a d\u00fb quitter la capitale spirituelle de sa tariqa et s\u2019exiler au Maroc \u00e0 la fin de sa vie. Sa descendance et le si\u00e8ge officiel de la tariqa TIJANIA sont rest\u00e9s en Alg\u00e9rie. Ahmed TIJANI est mort en 1815 et a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 dans la ville de F\u00e8s, au Maroc.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e8s lors, l\u2019appropriation et l\u2019exploitation de l\u2019embl\u00e8me de la tariqa Tijania ont \u00e9t\u00e9 pernicieusement organis\u00e9es en plusieurs phases par le Maroc.<\/p>\n\n\n\n
Commenc\u00e9 sous la forme d\u2019un simple asile religieux \u00e0 F\u00e8s pour le fondateur de la tariqa Tijania, il est devenu, d\u00e8s les d\u00e9buts des ann\u00e9es 1960-1980, un outil de soft Power marocain intentionnellement planifi\u00e9 par Hassan II, roi du Maroc. Celui-ci commen\u00e7a \u00e0 comprendre l\u2019int\u00e9r\u00eat de la confr\u00e9rie Tijania pour accro\u00eetre ses relations diplomatiques, particuli\u00e8rement avec l\u2019Afrique de l\u2019Ouest, le S\u00e9n\u00e9gal en premier.<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s avoir financ\u00e9 la construction d\u2019une grande mosqu\u00e9e \u00e0 Dakar qui servira de projection de la sp\u00e9cificit\u00e9 religieuse marocaine calqu\u00e9e sur le concept de la tariqa, il cr\u00e9e la ligue des \u00ab\u2009oul\u00e9mas du Maroc et du S\u00e9n\u00e9gal\u2009\u00bb en 1985. Celle-ci servira de relais spirituel, mais surtout diplomatique et \u00e9conomique. Elle aidera aussi \u00e0 maintenir les relations avec les pays de l\u2019Organisation de l’union africaine (OUA), qui deviendra l\u2019Union africaine un an plus tard, quand cette organisation aura admis en son sein la R\u00e9publique d\u00e9mocratique arabe sahraouie.<\/p>\n\n\n\n
Mais le grand tournant sera initi\u00e9 par son fils Mohammed\u00a0VI en 2007, qui fera de l\u2019usurpation de l\u2019embl\u00e8me id\u00e9ologique de la Tijania alg\u00e9rienne une diplomatie religieuse offensive int\u00e9gr\u00e9e dans une politique de soft power structur\u00e9e, financi\u00e8rement budg\u00e9tis\u00e9e et de port\u00e9e internationale. Il proclame le Maroc comme le si\u00e8ge et le protecteur mondial de la tariqa Tijania.<\/p>\n\n\n\n
Pour asseoir son leadership aupr\u00e8s des pays africains, il a convoqu\u00e9 en juin 2007 un forum africain des adeptes de la tariqa tijania qui a r\u00e9uni pas moins de 2000\u00a0adeptes, maitres soufis et notables religieux venus de 40\u00a0pays majoritairement africains.<\/p>\n\n\n\n
Conscient des retomb\u00e9es d\u2019un prestige religieux, g\u00e9opolitique et \u00e9conomique, \u00e9tant donn\u00e9 l\u2019ampleur d\u2019influence que connait d\u00e9j\u00e0 la tariqa Tijaniyya, surtout en Afrique, le Maroc a entrepris une exploitation intensive de cette notori\u00e9t\u00e9. Il emm\u00e9nagea le tombeau du fondateur Ahmed Tijani, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 F\u00e8s, comme lieu de p\u00e8lerinage, cr\u00e9a un centre de formation religieuse soufie pour les imams africains et organisa \u00e9pisodiquement depuis des forums \u00e0 F\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n
Concernant les pays occidentaux, Mohammed\u00a0VI et son ministre des Boubous vont choisir une strat\u00e9gie diff\u00e9rente\u00a0: exploiter la notori\u00e9t\u00e9 soufie d\u2019un \u00ab\u00a0islam mod\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb pr\u00f4n\u00e9 par la tariqa en le faisant un slogan m\u00e9diatique du fameux \u00ab\u00a0islam marocain mod\u00e9r\u00e9, paisible et tol\u00e9rant\u2009\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Alg\u00e9rie, berceau de la tariqa fond\u00e9e par une personne originaire de ce pays, a peut-\u00eatre minimis\u00e9 l\u2019impact de la r\u00e9putation d\u00e9tourn\u00e9e de sa tariqa la plus c\u00e9l\u00e8bre par le Maroc. En effet, le si\u00e8ge mondial et le calife, qui descend directement du fondateur, se trouvent toujours dans le petit village d\u2019Ain-Madhi en Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9dito\u00a0: Massine TACIR, \u00e9crivain essayiste<\/p>\n\n\n\n
https:\/\/www.dzbiblio.com<\/p>\n\n\n\n
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