On nous sort du chapeau, bien plus pour des int\u00e9r\u00eats politiques que par souci de s\u00e9curit\u00e9 ou d\u2019endoctrinement, un rapport sur les fr\u00e8res musulmans, mais pas sur les salafistes, qui, en g\u00e9n\u00e9ral, constituent l\u2019approche la plus dangereuse de l\u2019islam.<\/p>\n\n\n\n
Ces derniers sont instrumentalis\u00e9s par les pays arabes du golfe, qui ont une manne de milliers de milliards de dollars susceptibles d\u2019occulter, en coulisse, l\u2019origine id\u00e9ologique de l\u2019islam radical, dont ils sont, pourtant, les propagateurs en Europe, y compris en France.<\/p>\n\n\n\n
Les fr\u00e8res musulmans et les salafistes sont deux courants de pens\u00e9e islamique qui sont doctrinalement distincts, m\u00eame si leurs pratiques sont radicalement oppos\u00e9es \u00e0 certaines lois de la R\u00e9publique.<\/p>\n\n\n\n
Les fr\u00e8res musulmans veulent r\u00e9islamiser progressivement la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers les institutions et l\u2019\u00c9tat. Ils adoptent certains outils modernes, tels les partis politiques et les constitutions pour atteindre leurs objectifs et cherchent, particuli\u00e8rement dans les pays musulmans, \u00e0 instaurer un \u00c9tat islamique par des moyens d\u00e9mocratiques. Leur engagement se focalise sur l\u2019aspect social, politique et religieux sur la base d\u2019un islam sunnite non radical et int\u00e8gre des \u00e9l\u00e9ments de modernit\u00e9 occidentale. Bien qu\u2019aucune preuve concr\u00e8te ne d\u00e9montre une volont\u00e9 explicite d’\u00e9tablir un \u00c9tat islamique<\/strong> ou d’imposer la charia en France, ce narratif est devenu quasiment la r\u00e8gle pour les d\u00e9signer.<\/p>\n\n\n\n En revanche, les salafistes pr\u00f4nent un islam rigoriste en appliquant strictement les textes fondateurs de l\u2019islam \u00e0 ses d\u00e9buts, position th\u00e9ologique semblable \u00e0 la position des jans\u00e9nistes<\/strong> au XVIIe si\u00e8cle qui pr\u00f4naient une approche stricte et rigoriste du catholicisme ou, plus r\u00e9cemment, certains courants \u00e9vang\u00e9liques et fondamentalistes de la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n Cependant, le seul point commun qui unit les salafistes, les jans\u00e9nistes et les fondamentalistes de la foi chr\u00e9tienne est leur approche religieuse rigoureuse qui est, en grande partie, en opposition avec les lois r\u00e9publicaines.<\/p>\n\n\n\n Les salafistes, quant \u00e0 eux, vont encore plus loin, ils cherchent \u00e0 purifier la soci\u00e9t\u00e9 des influences jug\u00e9es d\u00e9viantes et imposer l\u2019islamisation de la soci\u00e9t\u00e9 par la pratique religieuse stricte. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de la mouvance salafiste, on distingue principalement deux branches, les qui\u00e9tistes apolitiques qui privil\u00e9gient la pr\u00e9dication et l’\u00e9ducation religieuse et les djihadistes qui pr\u00f4nent l’action violente pour imposer sa vision de l’islam.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019ob\u00e9dience salafiste qui est suspect\u00e9e de diffuser un islam radical, voire de commettre des actes terroristes en Europe, en raison de son id\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n Le wahhabisme de l\u2019Arabie Saoudite est souvent consid\u00e9r\u00e9 comme une forme rigide et exclusive du salafisme<\/strong>. Il est historiquement suppos\u00e9 contribuer \u00e0 la diffusion du salafisme \u00e0 travers le monde.<\/p>\n\n\n\n En France, on d\u00e9nombre 114 lieux de culte salafistes. Cependant, il y en aurait possiblement davantage, puisque certains lieux de culte ne sont pas clairement identifi\u00e9s comme \u00e9tant salafistes, et qu\u2019une fr\u00e9quentation de 31\u2009710 fid\u00e8les est observ\u00e9e en 2020.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bien qu\u2019ils soient math\u00e9matiquement moins importants que les fr\u00e8res musulmans, qui comptent 139 lieux de culte et 91\u2009000 fid\u00e8les, l\u2019implication des salafistes dans les actions et l\u2019endoctrinement semble plus virulente. Pourtant, les m\u00e9dias citent rarement leur nom et leur accointance avec les pays arabes du golfe principalement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit pas l\u00e0 de relativiser l\u2019impact de l\u2019un par rapport \u00e0 l\u2019autre, d\u00e8s lors que tous les deux m\u00e8nent des actions subversives portant atteinte aux lois de la r\u00e9publique et un endoctrinement contraire \u00e0 la la\u00efcit\u00e9, mais de souligner l\u2019absence de distinction politico-m\u00e9diatique qui en r\u00e9sulte.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame la premi\u00e8re d\u00e9mocratie du monde h\u00e9sitera \u00e0 le faire, quand son pr\u00e9sident, Donald Trump, repart des pays arabes du golfe qu\u2019il vient de visiter, avec une valise de 2000 milliards $ d\u2019investissements en faveur des \u00c9tats-Unis et un confortable cadeau priv\u00e9 d\u2019un avion de 400 millions $ en prime.<\/p>\n\n\n\n Edito : Massine TACIR, \u00c9crivain, Essayiste<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" On nous sort du chapeau, bien plus pour des int\u00e9r\u00eats politiques que par souci de s\u00e9curit\u00e9 ou d\u2019endoctrinement, un rapport sur les fr\u00e8res musulmans, mais pas sur les salafistes, qui, en g\u00e9n\u00e9ral, constituent l\u2019approche la plus dangereuse de l\u2019islam. 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